Иван Калита

Иван Данилович Калита:

Добрый (в Крещении Иоанн, в схиме — Ананий)

Годы жизни: 1283 - 31 марта 1341г

Годы правления: 1328-1340

Из рода Московских великих князей.

Сын Даниила Александровича. Мать – Мария. Внук Александра Невского.

Великий князь Московский в 1325 - 1341 годах. 

Великий князь Владимирский в 1328 - 1341 годах.

Князь Новгородский в 1328 - 1337 годах.

Свое прозвище Калита Иван Данилович получил скорее всего от привычки носить с собой постоянно кошелек ("калиту"), чтобы раздавать милостыню бедным, а также за огромные богатства, которые он использовал для расширения своей территории покупкой чужих княжеств.

Впервые Иван Данилович упоминается в новгородской летописи в 1296 году в связи с поездкой в город Новгород Великий. В начале XIV века Иван Калита княжил в Переяславле-Залесском. В 1305 году он разбил под Переяславлем войско тверского боярина Акинфа, который пытался захватить город.

В 1303-1325 годах Иван I Данилович часто замещал на московском княжеском престоле своего старшего брата Юрия Даниловича во время его пребывания в Новгороде Великом и Золотой Орде. Москва была оставлена в полное управление Ивана Даниловича.

После гибели своего брата Юрия в 1325 году Иван I Данилович Калита занял великое княжение в Москве.

Времена его правления были эпохой усиления власти Москвы и ее возвышения над другими русскими городами.Иван Данилович обеспечил безопасность Москве тем, что заслужил расположение и доверие Узбека. "Перестали поганые воевать русскую землю, - писал летописец, - перестали убивать христиан; отдохнули и опочили христиане от великой истомы и многой тягости и от насилия татарского; и с этих пор наступила тишина по всей земле".

Деятельность Ивана Калиты оценивается историками неоднозначно. Так, В.О. Ключевский не сильно выделял его "в череде серых личностей». М.Н. Тихомиров полагал, что "Калита заложил основы могущества Москвы", видел в нем блестящего политика, дипломата.

У Ивана Даниловича было 2 жены: 

1) княгиня Елена; 

2) княгиня Ульяна,

От Елены дети:

Симеон Гордый(1316-1353+)

Даниил (1320-1328+)

Иван (1326-1359+)

Андрей Серпуховский (1327-1353+)

Владимир Храбрый (1353-1410)

Феотиния

Евдокия;

От Ульяны:

Мария

Феодосия

Мария.

Одна из главных черт характера Ивана — гибкость в отношениях с людьми и настойчивость.Бережлив и дипломатичен. Он умел ладить и договариваться с Золотой Ордой. При нём резиденция митрополита была переведена из Владимира в Москву. Именно это событие и способствовало тому, что Москва стала главным городом Руси.

Его прозвали Калитой так за то, что он был расчетливым и жестоким политиком, скопидомным хозяином. А может быть, свое прозвище он получил потому, что всегда имел при себе калиту с деньгами для раздачи милостыни. Но каково бы ни было происхождение прозвища, при нем Московское княжество действительно стало самым крупным и богатым. Княжение Ивана Калиты было особенно благодатным для москвичей – при нем на Московской земле наступили тишина и мир на 40 лет. Князь сумел сосредоточить в своих руках большие средства. Исправно платя дань, он имел относительную передышку от набегов и поддержку хана. Благодаря ей, Калита получил ярлык на некоторые земли, присоединил Галич, Углич, Белоозеро. Князь, покупая сёла, внедрялся в другие княжества.

Десятинная церковь

Мифы.

Славянские мифы.
Миф о Крышне.

Крышень, сын Вышня и Златы Майи, был рожден в земном мире, дабы победить зло и передать людям ведическое знание.     В то время на Земле властвовал Чернью Змей. Сей злой бог лишил людей огня и тепла. Он спрятал огонь в Черных горах. Крышний и его верный товарищ Белогривый конь похитили огонь у Черного бога.     Черный бог, обернувшись Змеем, полетел вслед за Крышнем. А когда на берегах Северного Океана противники сразились, Крышень заковал Черного бога в Великие Льды. После этого Крышень принес огонь людям и дал такую заповедь: Зажигайте Огонь Священный! Пусть пылают огни горючие - высоко до самого неба! Почитайте и помните Крышня! Сына Златы Майи и Вышня! «Книга Коляды», II6     По случаю победы над Великим Черным Змеем в Ирийском саде собрались все ясуни-небожители, все сыны Сварога. Они стали пить волшебный напиток - медовую Сурью.     И начали они рассуждать: кто достоин пить Сурью из чары Бога Всевышнего?     Сей спор разрешил сам Крышень, взлетевший на птице Вышнего Гамаюн в Сваргу. Он принял чару Вышня, отпил, и пожалел о том, что люди не ведают о Сурье. И тогда он пролил чашу с Сурьей из Сварги на Землю: «Пейте, люди, Сурью волшебную! Почитайте Сурью и Крышня! Пейте истину Божьих Вед!» Сурья - мед, на травах бродивший! Сурья - также и Солнце Красное! Сурья - Вед понимайние ясное! Сурья - след Всевышнего Вышня! Сурья - истина бога Крышня! «Книга Колоды», II 6

Этот миф дал познать людям то, что люди хотят, всегда должно быть доступно, и что побеждает добро.

Партия: "ЛДПР"

Программа партии:




Владимир Жириновский и руководимая им ЛДПР уже десять лет неизменно говорят,что для нормальной жизни людей необходимы: 

1. Необходимы сильная армия, мощный КГБ, надежное МВД 

2. Необходима продовольственная безопасность страны, так как удовлетворение населения основными пищевыми продуктами собственного производства – это залог независимого развития России. 

3. Необходима иная внешняя политика, так как российская внешняя политика должна ориентироваться в первую очередь на Юг, а не на Америку. 

4. Необходимо новое административное деление страны, потому что отказ от деления страны по национальному признаку в пользу территориального (7 губерний) позволит уменьшить расходы на управление. 

5. Необходима государственная поддержка науки, научных школ и новых технологий 

6. Необходима экономическая амнистия, т. е. освобождение от уголовной ответственности тех наших граждан, которые переведут свои вклады из западных банков в российские. 

7. Необходима твердая гарантия государства по сохранности банковских вкладов населения 

8. Необходимы государственная монополия на алкоголь, табак и сахар. 

9. Необходима государственная программа продажи оружия и военной техники. 

10. Наконец, необходимо единство православных и славянских народов. В единстве наша сила.


Деятельность организации за последнее время: 


02 января 2013 года:


На днях суд отказал кандидату от ЛДПР Ирине Ореховой в восстановлении на выборах главы города Кемерово. ЛДПР заявляет протест этому решению и сообщает о готовности продолжать оспаривать незаконное снятие своего кандидата.







09 января 2013 года:




1)Руководитель фракции ЛДПР в Госдуме, лидер партии Владимир Жириновский прокомментировал предложение о возврате избирательных блоков.




2)Региональное отделение ЛДПР подало уведомление на проведение пикета против преступной халатности владельцев и сотрудников саратовских культурно-развлекательных заведений.




3)Правительство Москвы поддержало предложения депутата фракции ЛДПР, Председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослава Нилова по оптимизации дорожного движения у мечети на Поклонной горе.




10 января 2013 года:




1)Над сиротой Максимом Каргапольцевым, сообщения о судьбе которого обошли за последние дни большинство федеральных СМИ, возьмет шефство депутат Госдумы от Челябинской области, член ЛДПР Сергей Вайнштейн.




2)ЛДПР займется подготовкой законопроекта о «Родовых Поместьях»


3)ЛДПР предлагает внести поправки в Кодекс РФ об административных правонарушениях.




11 января 2013 года:




Активисты Молодежной организации ЛДПР провели акцию по защите окружающей среды.

ЛДПР настаивает на необходимости обязать российские торговые сети закупать рыбу, выловленную на российском Дальнем Востоке, и продавать ее в центральных регионах страны.

Заместитель Председателя Госдумы, руководитель Высшего Совета ЛДПР Игорь Лебедев и Председатель Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций, депутат фракции ЛДПР Ярослав Нилов внесли на рассмотрение Госдумы поправки к закону «О рекламе»

Эссе: "В основе язычества-идея борьбы светлых и тёмных сил природы" П.Н Милюков

    Павел Николаевич Милюков политический деятель, историк и публицист считал, что в основе язычества лежит идея борьбы светлых и тёмных сил природы. 
    Я соглашусь с его высказыванием, так как доказательства его слов содержатся во многих исторических источниках. И ещё эта тема сейчас действительно очень актуальна, т.к если рассматривать её в общем смысле, то борьба между тёмными силами и светлыми происходит до сих пор, и не только в природе.               

    Борьба светлых и темных сил природы, плодородия с бесплодием, теплого лета с холодной зимой, светлого дня с ночной тьмой, славяне представляли себе весь круговорот времен года в виде непрерывной борьбы и поочередной победы светлых и темных сил природы. Исходной точкой этого круговорота было наступление нового года — рождение нового солнца. 

  Вот один из праздников чередования времён года. Летний солнцеворот, точно так же, как и зимний, сопровождался у славян языческими обрядами. Праздник летнего солнцеворота приурочен был к кануну Иванова. Связанный с празднованием памяти святого Иоанна Крестителя, языческий праздник получил от христианского святого и свое название «Купалы».

 Таким образом, все главные праздники славянского языческого календаря вытекали из одного основного представления — из представления о том, что чередование времен года есть последствие взаимной борьбы. Чем более отодвигалось на второй план это основное представление, тем более самостоятельности получали отдельные моменты стихийной борьбы в понятиях народа, вместе с тем и разновидности одного и того же божества постепенно становились отдельными, независимыми друг от друга божествами. 

Учимся писать эссе. Тема :" «Человек вне общества или бог или зверь» Аристотель"

 Мне понравилось высказывание Аристотеля о том, что "Человек вне общества или бог или зверь", потому что если по каким-либо причинам он оказывается отделённым от общества, то либо становится для себя самодостаточным (тогда он- бог), либо без возможности общаться с людьми, без необходимости соблюдать этикет и т.д он уподобляется животному, сводя потребности к удовлетворению инстинктов.
 В этом высказывании затронуты такие проблемы, как сущность человека, его происхождение и положение в окружающем мире. Ещё задаётся вопрос о том, кем является человек, и для чего он вообще живёт и существует.
 Общая тема, затронутая Аристотелем в его высказывании - важность социального общения в развитии человека. Вне социума человек превращается в зверя, живущего инстинктами. Более того, пройдя определённый возраст человек дикий уже никогда не сможет адаптироваться в обществе, освоить речь и грамоту он не сможет по той причине, что для развития тех или иных навыков существует определённый период жизни. Если человек вырос вне общества с рождения - то по сознанию он определённо животное. Если он остался один среди зверей во взрослом возрасте - он человек.
 Существует огромное количество примеров тому, как люди отказывались от социального бытия в пользу добровольного отшельничества, не только не дичали, но и становились моральными авторитетами: тибетские ламы, русские старцы, шаолиньские монахи, бурятские шаманы и др. Они ушли из общества, отправились в затворничество, чтобы наедине со своими мыслями и пройти путь духовного очищения, и достигали намеченной цели. Это является примером человека - бога. Как пример человека - зверя можно привести случай: девочка из неблагополучной семьи, которой родители не уделяли должного внимания, поселилась в будке со своей собакой. Она выучилась навыкам животного, научилась лаять, ходить на четвереньках. Она с трудом выговаривала слова, ей было удобнее ползать, чем ходить. Этот пример доказывает, что жизни человека неразрывно связана с обществом, он не может жить отдельно от него.